[blockquote align=”none” author=”CG Jung”]„Viața am asemuit-o întotdeauna unei plante care trăiește din rizomul ei. Viața sa propriu-zisă nu e vizibilă, ea isi are sălașul in rizom. Ceea ce devine vizibil deasupra pământului durează doar o vară. Apoi se ofilește – o apariție efemera. Dacă ne gândim la devenire și dispariția infinită a vieții și a culturilor, mi se conturează impresia unei deșertăciuni absolute; dar eu n-am pierdut niciodată sentimentul perenității vieții sub eterna schimbare. Ceea ce se vede este floarea, ea este cea care dispare. Rizomul dăinuie.”[/blockquote]
Jurnal
[blockquote align=”none” author=”Bion- Tacerea patrunzatoare”]“Chiar dacă mobilizezi toată experiența pe care o ai, fiecare fragment din ea, nu înseamnă prea mult atunci când te confrunți cu viața reală, așa cum e, având a decide ce să spui sau să gândesti aproape instantaneu.”[/blockquote]
[blockquote align=”none” author=”Imany”]““…the door is shut/ But so is your mind.”[/blockquote]
După ploaie vine vremea buna, se zice. Bine, cred ca asta da cumva seama de felul in care ne raportam la viață in general, mai ales ca mai niciodată nu auzim ca după vremea buna va veni ploaia, ca si cum ploaia e ceva ce ne cam încurca planurile de viată si nu vrem sa știm neapărat ceea ce se dovedește a fi evident in cele din urma. Am rămas întotdeauna reflexiv in privința acestui fapt: cum se face ca in educația noastră nu intra antrenamentul pentru viata adevarata, acea viata in care binele si raul se împletesc zi de zi!? Acea viata in care Dumnezeu si diavolul exista si, intr-o forma sau alta, ne influențează cursul vietii noastre, uneori chiar ne fixează destine? Si imi aduc aminte cum îmi spunea cineva demult ca nu crede in Dumnezeu insa i se pare evident ca diavolul exista, caci atata răutate si agresivitate in viata de zi cu zi cu greu se poate explica altfel!
Imi spunea zilele trecute un prieten ca in sistemul de invatamant actual nu se mai preda toleranta. Gandul mi-a ramas in minte fiind intr-un contrast aparent atat de puternic cu ceea ce gandesc in perioada asta. Mai precis, prin intermediul psihoterapiei, invatam sa ne regasim drumul catre noi prin ochii celorlalti. In mod evident avem nevoie de o pereche de ochi-martori in care sa ne oglindim si mai mult de-atat, in care sa ne re-cunoastem. Ori intoleranta poate ca asta presupune, sa te uiti in ochii celuilalt si nu numai sa nu poti recunoaste un peisaj, care fiind cat de cat familiar ai putea spune ca il poti accepta – pe celalalt – dar mai mult de-atat. Inseamna ca ceea ce vezi in ochii ceiluilat iti este nu numai strain ci si ca intr-un sens ameninta echilibrul propriu. Diferenta prea mare a celuilalt te poate re-prezenta in moduri pentru care inca nu esti pregatit.
Ce este interesant in psihanaliza este ca s-au putut dezvolta ramuri, diferite intre ele, unele aparent contradictorii, dar care, privite din anumite unghiuri si perspective, sunt egal valabile. Desigur, cu mult mai interesant sa privesti materialul analitic dobandit in lucrul propriu-zis si sa incerci sa decelezi intelesurile si modurile de functionare din care a aparut un asemenea material. Dintr-o asemenea incercare orice terapeut poate spune cu usurinta ca descopera multe structuri care merg in paralel. Si nu putini sunt autorii care au remarcat ca complexitatea functionarii psihice este data tocmai de acest activism sincron.
[blockquote align=”none” author=”Cesio”]“Putem concluziona ca lucram cu o concepție sincrona care este in armonie cu atemporalitatea inconștientului, care, in felul acesta, isi câștiga accesul la constient”[/blockquote]
“ Un general celebru spunea cândva: ca general nu trebuie sa fii extrem de inteligent dar trebuie sa fii capabil sa-ti folosești mintea cu care ești înzestrat in timp ce inamicul trage in tine. Nu pare prea dramatic, dar cred ca majoritatea psihanaliștilor știu ce înseamnă sa oferi o interpretare in fata unui pacient. Pare un lucru simplu. E greu de explicat de ce nu este simplu. Va trebui sa spunem: “daca vi se pare atât de ușor, încercați dumneavoastră. Daca puteți încerca si nici dv, nici pacientul dv nu suferiți ceea ce numim, destul de vag, un colaps nervos, ci supraviețuiți, atunci înseamnă ca amândoi veți fi mai puternici, din punct de vedere mintal, după aceasta experiență”. (Bion, Seminarii braziliene, p.13)
Cred ca avem posibilitati multiple de a ne uita la si de a afla despre lucruri. Pentru unii dintre noi asta inseamna sa adunam informatii, sa stim despre lucruri cat mai multe, sa le putem descrie cat mai detaliat, eventual din perspectiva mai multor oameni care au studiat obiectele. Pentru alții înseamnă a trai, a avea experiența directa a lucrurilor a căror cunoaștere vrem sa o dobândim.
„Un poet persan povesteste ca un caine, care murea de sete dupa ce ratacise mult timp prin desert, a ajuns pana la urma in fata unei ape. S-a aplecat sa-si potoleasca setea, dar, vazandu-si in apa propria imagine, a crezut ca era un alt caine, care pazea locul oprindu-l sa bea.
“…transformarea tendințelor repetitive, lipsite de voința de a schimba, in amintiri” (Ferenczi)
Ceea ce urmeaza poate fi interpretat ca avand un caracter defensiv desi eu prefer sa pun accentul pe cel asociativ. Textul rezulta din lectura catorva randuri din Seminariile braziliene bioniene – mai précis primul capitol. E ca si cum as incerca sa mai salvez ceva din ce-as putea face sau stii avand constiinta faptului ca nu voi reusi, de unde si titlul ales. Ma voi tine totusi destul de aproape de text incercand o aranjare proprie.
